Диалектика духовного потенциала Победы
Степан ТЮШКЕВИЧ, генерал-майор в отставке,
участник Великой Отечественной войны 1941-1945 годов,
доктор философ­ских наук, профессор

11 лет в России работает Ассоциация офицеров запаса Вооружен­ных Сил “Мегапир ”. За это время ею было осуществлено много проек­тов, призванных поддержать возрождение России. Одним из таких проектов стал Философский клуб. Его возглавляет доктор философ­ских наук, профессор, ветеран Великой Отечественной войны гене­рал-майор Степан Андреевич ТЮШКЕВИЧ. В публикуемом интервью он рассуждает о диалектике духовного потенциала Победы и патрио­тизма.

– Степан Андреевич, ярким ре­зультатом вашей работы стал выход в свет книги “Духовный по­тенциал Великой Победы и со­временный патриотизм”. Какие основные выводы вы делаете в своем исследовании?

– Прежде скажу, что важнейшее направление деятельности нашего клуба – философское осмысление истории Великой Отечественной вой­ны. Необходимо использовать высо­кий духовный потенциал Победы, до­ставшийся современной России от старшего поколения. Он должен стать ресурсом и движущим факто­ром, помогающим возрождению на­шей российской действительности.

А выводы такие. Современная ду­ховная жизнь российского общества переживает глубокий кризис и не по­хожа на ту, которая была свойствен­на советскому обществу в мирных условиях и особенно в годы Великой Отечественной войны. Несмотря на это, в силу закона преемственности общественного развития, в духовно­сти российского народа имеются та­кие черты, свойства, которые были присущи в свое время и советскому обществу. Это обстоятельство весь­ма существенно, как необходимое условие эффективного использова­ния духовного потенциала Великой Победы над фашизмом при решении социальных задач, стоящих перед Россией. В первую очередь для пре­одоления духовного кризиса в рос­сийском обществе и формирования в нем государственного и народного патриотизма.

– Чтобы духовный потенциал Великой Победы стал фактором формирования патриотизма у российских граждан, особенно молодежи, необходимо ясное и четкое понимание этого феноме­на, его содержания, а также путей и форм воздействия на духовное, нравственное состояние челове­ка в сложившихся в России усло­виях.

– На наш взгляд, духовный потен­циал Великой Победы как явление непосредственно сформировался в годы противоборства Советского Союза с фашистской Германией и ее союзниками. Его непосредственной основой явилась Великая Победа Красной Армии, всего советского народа над фашистским агрессо­ром, который и развязал войну.

А исторической его основой стала генетическая память народов СССР, в которой запечатлены исторические победы Киевской Руси, Московского царства, царской России, Россий­ской империи над иноземными за­хватчиками, которые вторгались в нашу страну с Востока, Юга и Запа­да. Особенно победа над ливонски­ми псами-рыцарями, над татаро-монгольскими угнетателями, захват­нической армией Наполеона Бона­парта. Память об этих и других исто­рических подвигах народов нашей страны обогащалась данными исто­рической науки, в первую очередь военной, а также произведениями литературы и искусства, темой кото­рых была защита Отечества. Таких данных и произведений во время Ве­ликой Отечественной войны было очень много. Такая преемственность способствовала сплочению народа в трагическое для него время.

Преемственность поколений во многом способствовала с началом войны осознанию советским наро­дом опасности его существованию и жизненной необходимости защиты своего Отечества, мощному подъе­му патриотизма народа, стала сти­мулом его активной борьбы с агрес­сором, укрепляла волю к победе. Потрясение, которое испытал наш народ в начале войны, вызвало не страх, а породило такие чувства, ко­торые сделали каждого гражданина участником общей борьбы. Общая воля народа, политического и воен­ного руководства, необходимая для полного разгрома врага, укрепля­лась в ходе ожесточенного противо­борства от одной победы к другой. Ее не смогли поколебать неудачи и поражения наших войск в 1941 и 1942 годах. Напротив, они обязыва­ли не ослаблять усилий в борьбе с агрессором и еще более закалять волю к общей Победе.

Не будет преувеличением пола­гать, что сущностью духовного фак­тора Великой Победы является осо­знание исторического подвига со­ветского народа, Красной Армии, решивших в Великой Отечественной войне три коренные военно-полити­ческие задачи: они остановили аг­рессора, переломили ход войны в свою пользу, в пользу антигитлеров­ской коалиции и, разбив военную машину фашизма, нанесли ему смертельное поражение – фашист­ское государство перестало сущест­вовать.

– Что еще входит в содержа­ние духовного потенциала?

– Входит также понимание того, что для нашей страны победа озна­чала спасение исторического про­шлого, своей территории, обеспече­ние независимости, сохранение но­вого общественного и государствен­ного строя, социальных завоеваний и социалистической перспективы развития. В результате победы над фашизмом Советский Союз вышел из войны с высоким морально-поли­тическим авторитетом и возросшей военной силой, соизмеримой с во­енной силой США. Он превратился в одну из ведущих держав мира.

Став символом XX века, победа над фашизмом создала условия для разрешения основных противоречий середины XX века, обеспечила со­хранение прогрессивно-гуманисти­ческой перспективы развития чело­вечества и демократических прин­ципов жизни в различных формах, ликвидацию позорной колониальной системы и т. п.

Война пополнила исторический опыт человечества новым содержа­нием – опытом международного со­трудничества в борьбе за выжива­ние человечества, опытом осозна­ния общей ответственности всех на родов за жизнь на Земле. Этот опыт имеет непреходящее значение.

– А какие практические выво­ды отсюда?

– Духовный потенциал Великой Победы выражает глубинные истоки фундаментальных качеств гражда­нина и воина, без которых немысли­мо экономическое и социально-по­литическое функционирование и развитие общества, российского го­сударства, а также обеспечение их независимости и вооруженной за­щиты.

Концентрированным выражени­ем этих качеств гражданина и воина является патриотизм – народный и государственный, патриотизм дей­ственный.

Патриотизм, питаемый духовным потенциалом Великой Победы, стал решающим фактором в послевоен­ное время восстановления разру­шенной страны, народного хозяйст­ва, материальной и духовной культу­ры. Он обеспечил мощное развитие Советского Союза, превращение его в одну из сверхдержав мира. Дух Ве­ликой Победы над фашизмом все послевоенные годы был надежной опорой патриотов СССР. Он должен быть таким и для патриотов совре­менной России.

Патриотизм, как фундаменталь­ная ценность, призван объединить российское общество, вдохновить российский народ на деятельность, чтобы преодолеть системный кри­зис, обеспечить устойчивое разви­тие России, а в случае необходимос­ти и защитить ее. Обществу, чтобы развиваться, нужны нравственные ориентиры и консолидирующая идея, цель.

Особую роль в актуализации ду­ховного потенциала Победы играла культура. Она была одним из важ­нейших факторов, объединявших людей, не разделялась на различные социальные слои. К примеру, совет­ская песня была одним из выдаю­щихся и, в то же время, наиболее де­мократичных явлений отечествен­ной культуры и пользовалась заслу­женной популярноcтью среди вели­кого множества самых непохожих друг на друга людей. Третьяковская галерея, Музей изобразительных искусств имени Пушкина, Эрмитаж были одними из наиболее посещае­мых приезжими из всевозможных городов и сел Советского Союза.

Нельзя не сказать и о таком факторе актуализации духовного потен­циала Победы как историческая па­мять. Присущие людям ценности не носили отвлеченного, абстрактного характера, но постоянно подтверж­дались самим ходом истории, в ко­тором отцы брали пример с дедов, сыновья – с отцов. Каждое новой по­коление видело перед собой нагляд­ные, живые примеры от века уста­новленных принципов, которыми жила Россия: ими были широко из­вестные герои Великой Отечествен­ной войны, свои незнаменитые отцы и деды, сражавшиеся под Москвой и Сталинградом, бравшие Берлин и восстанавливавшие страну во время послевоенной разрухи, представи­тели научной и творческой интелли­генции, самоотверженно выполняв­шие свой гражданский долг на про­фессиональном поприще. Люди всех возрастов чувствовали нерас­торжимую связь с историей. Пожа­луй, лучше всего это ощущение пе­редано в строчках стихотворения Ольги Берггольц:

Ты возникаешь естественней вздоха,

Крови моей клокотание и тишь,

И я тобой становлюсь, Эпоха,

И ты через сердце мое гово­ришь…

Актуализации духовного потен­циала Победы способствовало и то, что духовная, нравственная основа неизменно занимала доминирую­щее положение в жизни людей и не заслонялась вполне естественным стремлением к материальному до­статку и бытовому комфорту. Давая людям достойные ориентиры, на ко­торых можно строить жизнь, и все­ляя в них чувство уверенности и на­дежности, нравственная опора име­ла существенное значение в обеспе­чении государственной безопаснос­ти, не менее важное, чем ракетно-ядерный щит и Вооруженные Силы.

– Все это верно, но в постсо­ветской России положение суще­ственно изменилось во всех сфе­рах общественной жизни.

Актуализация духовного потен­циала Победы в современной Рос­сии сложна и противоречива. С од­ной стороны, она ограничивается рядом объективных и субъективных обстоятельств, а с другой – россий­ское общество нуждается в актуали­зации потенциала Победы, чтобы выйти из кризисного состояния.

– Каковы, на ваш взгляд, обстоятельства, которые ограничи­вают актуализацию потенциала Великой Победы?

– Во-первых, скоротечное и рез­кое социальное расслоение общест­ва на очень богатых (олигархов) и очень бедных, интересы которых принципиально различны.

Во-вторых, продолжающийся рост преступности и коррупции, ко­торые изнутри разрушают наше об­щество.

В-третьих, общество не знает, в каком направлении оно развивает­ся, куда идет, какая у кого историче­ская перспектива и в социально-по­литическом отношении, и в мировом сообществе.

В-четвертых, историческое обра­зование пущено на самотек, утрати­ло единую ценностную основу; вос­питательная функция науки не ис­пользуется. Средства массовой ин­формации, особенно телевидение, часто пропагандируют эгоизм, жаж­ду наживы, насилие, жестокость и другие формы зла.

В-пятых, многопартийность и плюрализм не привели к росту со­знания и самосознания народа, к формированию зрелого граждан­ского общества, а напротив, породи­ли неуверенность в своих силах, страх, социальную апатию, унижен­ность.

– И какова же перспектива?

– Несмотря на эти обстоятельст­ва, в российском обществе есть здо­ровые силы, которые при опреде­ленных условиях способны актуали­зировать духовный потенциал Вели­кой Победы в интересах развития России и решения исторических за­дач, стоящих перед ее гражданами. Необходимо сделать все, что воз­можно для усвоения россиянами, особенно молодежью, всех слагае­мых духовного потенциала Победы. Человек всегда нуждается в ориен­тирах – исторических, героических, патриотических и т. п.

Духовный потенциал Победы был и останется фактором воспитания патриотов российского общества.

Беседу вел Анатолий ДОКУЧАЕВ,

«Патриот Отечества» № 10-2004